IMM USHULUDDIN UIN YOGYAKARTA

Pemuda.. Kaukah itu? Serpihan tanah kering yang menghitam Ribuan pemeo yang tak henti-hentinya kau hujamkan Negaramu nan indah ini, Perlahan kau buat menangis Ide demonstrasi dari ruang kecil di tempat tinggalmu sampai kepada megahnya istana pejabat Kau lepas pakaianmu Kau tunjukkan aibmu Di tengah teriknya kota Kau bakar segala yang bisa kau bakar.. Segalanya menjadi hitam melalui penglihatanmu Lupakah engkau tragedi 88 tahun yang lalu? Geliat darah persatuan oleh kakak-kakakmu Dasar pijakan mutlak itu kini bahkan tidak lagi kau anggap ada Keringnya tanah masa lampau, sucinya ruh putih itu Ia penuh duka menggemakan persatuan Meronta-ronta demi bulatnya lingkaran persatuan Sekalipun harus berdosa Tapi kini, Serpihan tanah kering itu telah menghitam, legam

Assalamu’alaikum Wr. Wb. Postingan ini mungkin tidak penting, boleh dibaca, tidak pun tak mengapa. Hanya sekedar selingan, sebagai bahan refleksi kita bersama. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Socrates, “hidup yang tidak direfleksikan, tidak layak untuk dijalani.” Sedangkan untuk tulisan yang dijadwalkan terbit pekan ini, ditunggu saja. Sebelumnya, kami dari PK IMM UY (Ushuluddin Yogyakarta) meminta maaf kepada segenap pembaca, pengunjung, atau mungkin peminat oret-oretan yang kami publikasikan di blog kami selama ini. Mungkin diantara kalian ada yang bertanya, kenapa harus minta maaf? , maka kami jawab, kami meminta maaf karena beberapa alasan, yang mungkin bagi sebagian orang dianggap sebagai hal yang sepele. Pertama, selama dijalankannya gerakan satu pekan satu artikel (sebenarnya tidak semuanya berupa artikel, jadi kami pakai istilah “tulisan” saja, supaya lebih umum) oleh PK IMM UY ini, kami sadar bahwa tulisan yang kami publikasikan masih terdapat banyak kekurangan. Ba...

oleh: Muhammad Ridha Basri Pertama , dalam logo IMM, terdapat lambang Muhammadiyah, yang terletak di bagian bawah dan tunas daun di atasnya. Kenapa lambang Muhammadiyah berada di bawah? Lambang itu membawa pesan bahwa Muhammadiyah sebagai landasan dan dasar bagi gerakan IMM. Landasan dan dasar untuk memulai (tajdid) Muhammadiyah. Dikuatkan dengan posisi tunas daun, yang berarti sebagai pelanjut dan penerus bagi persyarikatan. Dari sini, kader IMM dapat dimaknai sebagai orang-orang terpilih yang disiapkan untuk meneruskan gerak dinamis bagi Muhammadiyah. IMM sebagai the theology of hope , sebagai harapan bagi persyarikatan, bangsa, umat, dan peradaban. Kenapa gerak dinamisasi dan tajdid dipasrahkan pada punggung ikatan? Hal ini dikarenakan IMM merupakan satu-satunya ortom yang merefkelsikan diri secara langsung sebagai kaum akademisi. Kata mahasiswa menunjukkan aktivitas IMM di lingkungan kampus. Tugas sebagai akademisi tidak lain adalah mereproduksi pengetahuan, mereproduksi pe...

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah hadir sebagai the theology of hope. Sebagai harapan pencerahan, harapan bagi lahirnya lokomotif pengembangan tajdid, pengembangan pemikiran, dan kemajuan peradaban bagi Ikatan, Persyariakatan, umat, dan bangsa. Jika esensi ini mampu dipahami oleh segenap kader, maka IMM bisa menjadi garda terdepan sebagai pelopor kemajuan, pemecah kebuntuan pemikiran, pencair kemandekan konstekstualisasi ajaran-ajaran yang lebih membumi, praksis, dan berlaku lebih universal. Ranah yang menjadi garapan IMM harusnya bukan lagi pada purifikasi dan ibadah murni. saatnya IMM sebagai pelanjut ranah dinamisasi dan modernisasi, wacana dan praksis yang lebih universal, dan tidak sempit.

Oleh: Ulfa Nurul Ashari*   Ku buka album biru penuh debu dan usang ku pandangi semua gambar diri kecil bersih belum ternoda pikirku pun melayang dahulu penuh kasih teringat semua cerita orang tentang riwayatku kata mereka diriku slalu dimanja kata mereka diriku slalu di timang nada^ yang indah selalu terurai darimu tangisan nakal dari bibirku tak kan jadi deritanya tangan halus dan suci tlah menerkam tubuh ini jiwa raga dan seluruh hidup telah dia berikan kata mereka diriku slalu dimanja kata mereka diriku slalu di timang oohh bunda ada dan tiada dirimu kan selalu ada di dalam hatiku [*]

Kamil bin Ziyad meriwayatkan: "bahawa pada suatu hari Ali bin Abi Talib menarik kedua belah tanganku, lalu aku dibawanya ke suatu tempat dan dia berkata kepadaku: "Wahai Kamil bin Ziyad, sebaik-baik hati ialah hati yang dipergunakan untuk mengendalikan ilmu. Ingatlah apa yang hendak aku katakan kepadamu: setiap manusia itu berbeza, ada di antara mereka seorang yang alim, sedangkan ilmu mereka selalu mengalami pasang surut dan ada pula beberapa orang di antara mereka yang tekun belajar sampai ia berhasil mencapai hajatnya, tetapi yang paling rendah ialah orang yang bodoh. Walaupun bermacam-macam keadaan mereka, semuanya condong ke kanan dan ke kiri apabila dihembus oleh angin. Tiada yangkuasa menyinari perjalanan dengan pengetahuan mereka". Seterusnya Ali menyambung lagi: "Sesungguhnya ilmu itu lebih berharga daripada harta kekayaan, kerana bila engkau menjadi alim, engkau akan dijaga dan dibimbingnya. Berbeza dengan hartamu, dialah yang akan mem...

Muktamar ke-47 Muhammadiyah telah ditutup. Hasilnya, forum Muktamar merekomendasikan 13 hal untuk ditindaklanjuti oleh Pengurus Pusat Muhammadiyah periode 2015-2020. Muktamar Muhammadiyah menyoroti berbagai isu-isu strategis keumatan, kebangsaan, dan kemanusiaan universal. Berikut ini 13 rekomendasi Muktamar ke-47 Muhammadiyah di Makassar, Sulawesi Selatan. Pertama , membangun masyarakat dengan ilmu. Muhammadiyah menilai budaya ilmu di Indonesia masih rendah dan menjadi sebuah masalah yang serius bagi bangsa. Kelemahan dari budaya keilmuan juga menyebabkan sebagian warga bangsa sering bertindak tidak rasional, sempit, dan beragam perilaku klenik yang mematikan akal sehat. "Bangsa Indonesia perlu membangun keunggulan dengan mengembangkan masyarakat ilmiah melalui budaya baca, menulis, berpikir rasional, bertindak strategis, bekerja efisien, dan menggunakan teknologi untuk hal postif dan produktif," kata pimpinan sidang muktamar, Din Syamsuddin, Jumat (7/8/2...

Dua sayap civil society terbesar di Indonesia sedang menggelar hajatan akbar. NU sedang bermuktamar di Jombang dan Muhammadiyah di kota Makassar. Keduanya sedang mempersiapkan masa depan yang lebih cerah. Di usianya yang sudah tidak lagi muda, kedua ormas ini dituntut untuk tetap eksis menebarkan wajah agama yang tidak statis dan tidak menunjukkan status quo-vadis. Lumrahnya dalam catatan historis, ketika usia suatu komunitas organisasi telah mapan dan beban struktural telah kian membesar, maka virus yang paling sulit dibasmi adalah munculnya kejumudan yang kritis. Keberadaan dua ormas ini telah diakui oleh segenap elemen bangsa, bahkan dunia internasioanl. Mereka sudah saling mengisi dan bersatu padu di masa penjajahan merebut kemerdekaan Indonesia. Di awal kemerdekaan, para tokoh ormas menanggalkan baju sektariannya dan bersatu demi meletakkan pijakan dasar kemajuan bangsa dan kemakmuran masa depan anak cucu. Jika mencermati lebih jauh, ternyata posisi kedua ormas sebagai pelopor k...

Kita manusia ini, hidup di dunia hanya sekali buat bertaruh. Sesudah mati, akan mendapat kebahagiaankah atau kesengsaraan? Lengah, kalau sampai terlanjur terus menerus lengah, tentu akan sengsara di dunia dan akhirat. Maka dari itu jangan sampai lengah dan kita harus berhati-hati. Sedangkan orang mencari kemuliaan di dunia saja. Kalau hanya seenaknya tidak sungguh sungguh tidaklah akan berhasil. Lebih-lebih mencari keselamatan, kemuliaan akhirat. Kalau hanya senaknya sungguh tidak akan berhasil. Mula-mula agama Islam itu cemerlang, kemudaian makin suram, tetapi sesungguhnya yang suram itu adalah manusianya, bukanlah agamanya. Agala adalah bukan barang yangkasar, yang harus dimasukkan ke dalam telinga, tetapi agama islam adalah agama fitrah. Artinya ajaran yang mencocoki kesucian manusia. Sesungguhnya agama bukanlah agama lahir yang dapat di lihat. Amal lahirnya itu adalah bekas dan daya dari ruh agama. Kelak anak-anak kita akan tersebar bukan saja di seluruh indonesia, kemungkinan jug...

PRESIDEN miskin? Masa sih? Tapi betul ada. Ia adalah Jose Mujica. Pemimpin negara berkembang umumnya memiliki sifat korup dan bekerja tidak sepenuh hati memperbaiki kondisi warganya. Tapi gambaran ini tidak berlaku untuk Presiden Uruguay, José Mujica. Ia menyumbangkan 90% gaji bulanannya (120 juta rupiah) untuk kepentingan warga miskin dan usaha kecil. Ia memilih hidup sederhana di rumah dan lahan pertaniannya yang kecil. Istrinya meskipun anggota senat, masih menanam bunga untuk dijual ke pasar setempat. Ketika diwawancarai setelah terpilih sebagai presiden, ia hanya memiliki uang tunai sedikit, tidak pernah memiliki rekening bank terlebih kartu kredit. Kendaraannya hanya sebuah VW Beetle tua. Orang-orang menyebutnya sebagai presiden termiskin di dunia saat ini. Tapi ia berkata, “Saya tidak merasa miskin. Orang miskin adalah mereka yang bekerja hanya untuk menjaga gaya hidup mewahnya dan selalu ingin lebih dan lebih.” [berbagai sumber] * tulisan ini pernah di...

Dalam sehari-semalam, semua makhluk Tuhan yang bernyawa diberikan jatah waktu 24 jam. Tak peduli dia punya banyak pekerjaan. Atau justru pengangguran. Tak beda ia seorang presiden yang  super sibuk mengurus ratusan juta rakyatnya. Atau pemalas yang asik tidur menggenapi mimpi-mimpinya. Atau ia sedang bersenang hati tak bertepi. Atau bersedih pilu tak terhingga. Atau bugar dan sehat fisik dan batin. Atau terbaring lemah tak berdaya di ranjang sempit. Tuhan samakan semua waktu mereka. Untuk manusia, hewan, tumbuhan, dan siapa saja. Semua mendapat jatah waktu yang sama. Namun kemudian kualitas pribadi mereka berbeda. Jauh berbeda kadarnya. Dengan 24 jam waktu yang Tuhan sediakan, produktifitas mereka bervariasi. Ada yang dengan 24 jam waktu, digunakan untuk melakukan banyak aktifitas positif. Namun tak sedikit seseorang yang tak mampu menyelesaikan satu pekerjaan apapun. Ada yang dalam waktu demikian seseorang telah memberikan manfaat untuk banyak makhluk Tuhan. Di sudut yang ber...

Ini bukan mengenai api dan air, bukan tikus dan kucing, yang selalu berkontroversi. bukan panas dan dingin, dan bukan pula baik dan buruk, yang Selalu tak dapat bersatu. Apakah semua ini kesenjangan yang tak dapat di sintetiskan. Selalu kegelapan (meminjam istilah filsafat iluminatif) menjadi dominasi cahaya. Padahal cahaya mampu menjadikan kegelapan menjadi tiada. Plato berkata “sesungguhnya kegelapan (keburukan) tidak ada.” Kamu dan aku apakah seperti kegelapan dan cahaya, manakah kegelapan dan manakah cahaya? itu tak penting bagiku. Yang pasti adalah bagaimana cahaya dalam hati menjadi penerang kegelapan egoisitas cinta dalam kehidupan. Bukan “aku” itu “aku” dan “kamu” itu “kamu”, tapi aku adalah kamu dan kamu adalah aku, bak perkataan Jalaludin Rumi “aku, kamu, alam, dan semua adalah satu.” Pada akhirnya akau tak tau, apakah kegelapan akan mengarungi hati selamanya sampai yang ada ini berpindah di alam lainnya. Yang pasti aku merenung merefleksikan d...

Oleh : Joko Riyanto           Ilmu Ushuluddin sangatlah tidak asing di kalangan para intelektual Islam, Intelektual barat, atau akademisi. Akan tetapi ilmu ushuluddin ini akan asing dan berbahaya pada kacamata masyarakat awam. Karena berbagai alasan dan berbagai implikasi pemikiran para mahasiswa ushuluddin yang agaknya aneh di ranah masyarakat. Tidak jauh dari itu sebagai contoh pemilihan tema pada OSPEK di UIN Surabaya “Tuhan Itu Membusuk”. Itulah fakta real yang membuat geram masyarakat umumnya dan kelompok Muslimin khususnya.           Akan tetapi perlu kita ketahui bahwa, ilmu ushuluddin ini sangatlah penting. Sperti yang di ibaratkan oleh salah satu narasumber pemateri pada Studium General Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta mengatakan : “ilmu Ushuluddin bukan salah satu dari ilmu-ilmu yang ada pada umumnya, akan tetapi ilmu ushuluddin adalah akar dari segalanya.” B...