Muhammad Alfreda Daib Insan Labib
Selayang pandang tentang Falsafah Jawa “Urip iku urup”
Falsafah Jawa "Urip iku urup" yang secara harfiah berarti
"hidup itu menyala" mengandung makna yang sangat mendalam tentang
tujuan hidup manusia. Falsafah ini mengajak umat manusia untuk hidup bukan
hanya sekadar ada, namun juga untuk memberikan manfaat bagi sesama dan
lingkungan sekitar. Konsep "nyala" di sini tidak hanya merujuk pada
api secara fisik, tetapi lebih kepada cahaya penerangan yang mampu memberikan
manfaat bagi banyak orang. (David Aria Wijaya, 2023)
Dalam konteks masyarakat Jawa, falsafah ini telah menjadi pedoman
hidup yang diwariskan dari generasi ke generasi. Makna yang terkandung didalamnya
diharapkan mampu mendorong umat manusia untuk selalu berbuat baik, saling
tolong menolong, dan berkontribusi positif bagi orang lain.
Adapun beberapa nilai yang terkandung dari falsafah "Urip iku
urup" yaitu; Pertama, Kemanusiaan, yaitu Menempatkan sesama manusia
sebagai makhluk yang memiliki hak dan martabat yang sama. Kedua, Gotong
royong: Saling membantu dan bekerja sama untuk mencapai tujuan bersama. Ketiga,
Kerelawanan: Bersedia memberikan bantuan tanpa mengharapkan imbalan. Keempat,
Kesederhanaan: Menjauhi sikap hedonisme dan selalu bersyukur dengan apa yang
dimiliki. Kelima, Keharmonisan: Menjaga hubungan baik dengan sesama dan
lingkungan sekitar.
Berdasarkan nilai-nilai tersebut, dapat disimpulkan bahwa walaupun
falsafah "Urip iku urup" memiliki narasi yang cenderung singkat dan
sederhana, pemaknaan falsafah tersebut sangatlah mendalam. Adapun narasi yang cenderung
singkat dan sederhana ini tidaklah menggambarkan ketidak-mampuan pewaskita Jawa
untuk menghadirkan falsafah yang detail dan ndakik-ndakik. Namun ihwal
itu dilakukan agar falsafah tersebut mudah dicerna dan dipahami tanpa harus
mengerutkan dahi.
Landasan Spirit Sosial Muhammadiyah
Muhammadiyah sebagai salah satu organisasi Islam terbesar di
Indonesia telah menunjukkan komitmen yang kuat terhadap pengembangan
masyarakat. Spirit sosial yang mendasari gerakan Muhammadiyah ini tidak lepas
dari pengaruh pemahaman mendalam terhadap Al-Qur'an, khususnya surat Al-Ma'un,
Al-Asr, dan Al-Insyirah. Ketiga surat ini menjadi landasan teologis yang kuat
bagi Muhammadiyah dalam menjalankan berbagai aktivitas sosial kemasyarakatan. (KRH. Hadjid, 2021) Gambaran singkat mengenai tiga teologi tersebut adalah sebagai
berikut;
Al-Ma'un:
Spirit Pengabdian Sosial
Surat Al-Ma'un dengan tegas mengkritik sikap orang-orang yang
mengingkari hari akhirat dan melalaikan anak yatim serta orang miskin. Ayat ini
menjadi inspirasi bagi KH. Ahmad Dahlan untuk mendirikan berbagai lembaga
sosial seperti panti asuhan, rumah sakit, dan sekolah. Semangat Al-Ma'un
mendorong Muhammadiyah untuk senantiasa peduli terhadap sesama, terutama mereka
yang lemah dan membutuhkan. (Labib, 2024)
Al-Asr: Spirit
Kerja Keras dan Kualitas
Surat Al-Asr menekankan pentingnya iman, amal saleh, dan saling
menasihati dalam kebenaran dan kesabaran. Dalam konteks Muhammadiyah, surat ini
dimaknai sebagai dorongan untuk terus bekerja keras dan cerdas dalam membangun
masyarakat yang lebih baik. Spirit Al-Asr tercermin dalam berbagai program
pengembangan sumber daya manusia yang diselenggarakan oleh Muhammadiyah,
seperti sekolah, perguruan tinggi, dan lembaga pelatihan. (Hilmi Rizkih Saputra, 2020)
Al-Insyirah:
Spirit Optimisme dan Pengembangan Diri
Surat Al-Insyirah memberikan semangat optimisme dan dorongan untuk
terus mengembangkan diri. Ayat ini menjadi inspirasi bagi Muhammadiyah untuk
terus berinovasi dan melakukan pembaharuan dalam berbagai bidang. Spirit
Al-Insyirah juga mendorong Muhammadiyah untuk tidak pernah menyerah dalam
menghadapi berbagai tantangan dan hambatan. (Labib et al., n.d.)
Benang merah antara Falsafah Jawa “Urip iku urup” dengan spirit sosial Muhammadiyah
Meskipun falsafah Jawa "Urip iku urup" dan spirit sosial
Muhammadiyah berasal dari latar belakang yang berbeda, kedua unsur tersebut
memiliki berbagai kesamaan. Keduanya menekankan pentingnya nilai-nilai
kemanusiaan, gotong royong, tanggung jawab sosial, dan berbagai aktivitas lain
yang bersubstansi kepada kebermanfaat umat manusia.
Berdasarkan pembacaan dan analisis
penulis, setidaknya terdapat empat benang merah antara dua untur tersebut,
yaitu; Pertama, orientasi pada kemaslahatan umum, baik falsafah Jawa
maupun Muhammadiyah sama-sama menempatkan kepentingan masyarakat di atas
kepentingan pribadi.
Kedua, pentingnya
tindakan nyata. Keduanya tidak hanya mengajarkan nilai-nilai luhur yang
berhenti hanya sebatas pada narasi tanpa melakukan aksi. Lebih dari itu, keduanya
mendorong umat manusia untuk melakukan tindakan nyata untuk menghadirkan
kebermanfaatan dalam kehidupan sehari-hari.
Ketiga, transparansi, yaitu keterbukaan terhadap perbedaan. Falsafah Jawa
maupun Muhammadiyah menjunjung tinggi nilai toleransi dan menghargai perbedaan.
Sikap mulia ini akan berdampak pada berbagai aspek yang (baik secara langsung
ataupun tidak) menghadirkan maslahah bagi umat manusia.
Keempat, Pentingnya pendidikan. Keduanya menyadari bahwa pendidikan
merupakan kunci untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat. Pendidikan yang
dimaksud sejatinya tidaklah terbatas materi-materi yang diajarkan di bangku
sekolah. Lebih dari itu, maksud pendidikan disini adalah segala aspek yang dapat
membentuk karakter individu yang memanusiakan manusia.
Wallahu a’lam
bissawab
Daftar Pustaka
David Aria Wijaya. (2023). Javanese Proverbs: Urip iku
Urup. javanologi.uns.ac.id.
https://javanologi.uns.ac.id/en/2023/03/17/javanese-proverbs-urip-iku-urup/
Hilmi Rizkih Saputra. (2020). Teologi
al-‘Ashr KH Ahmad Dahlan. ibtimes.id.
https://ibtimes.id/memahami-teologi-wal-ashri/
KRH. Hadjid. (2021). Pelajaran Kiai
Ahmad Dahlan; 7 Falsafah & 17 Kelompok ayat al-Qur’an (B. Setiawan
& A. Budiman (ed.); 3 ed.). Suara Muhammadiyah.
Labib, M. A. D. I. (2024).
Implementation of al- Mā ’ ūn Theology in the concept of educational equality
in Indonesia ( Study of Ahmad Dahlan ’ s Thoughts in the Social Aspects of
Education ). International Conference on Religion, Science, and Education,
19–26.
Labib, M. A. D. I., Khulanah, Dhiya’elhaq,
M. G. N., & Thoriq, H. A. (n.d.). Building and Applying Al-Insyirah
Theology : Muhammadiyah ’ s Philanthropic Response to the COVID-19 Crisis.
19–26.
Komentar
Posting Komentar